사회 치유 역할 떠나버린 가톨릭과 개신교의 이단논쟁

가톨릭의 ‘이단성’ 문제가 다시 논의 되면서

대한예수교장로회(통합) 은 가톨릭을 이단으로 보기 어렵다는 입장을

예장(합동)은 “가톨릭은 이단이 확실하다”며 강경한 태도를

예장(고신)은 가톨릭의 이단성 여부를 내년으로 유보하는 입장을 보였습니다.

개신교는 가톨릭의 마리아 숭배, 교황제도, 성례전 중심의 신앙 체계를 문제 삼습니다

이를 기독교의 본질에서 벗어난 것으로 간주하는 것입니다.

개신교와 가톨릭 간 갈등은 역사적, 신학적 차이를 넘어 현대 사회에서도 지속되고 있습니다.

가톨릭은 개신교의 비판을 종교적 편협성으로 받아들이며

개신교가 가톨릭의 오랜 전통과 교리적 깊이를 이해하지 못한다고 말합니다.

이러한 갈등은 단순 종교 내부의 문제가 아닙니다.

종교는 사회적 통합과 치유를 위한 중요한 자원이어야 하는데

현재 한국 사회에서 종교 간 대립은 오히려 사회적 분열과 갈등을 부추기는 요인이 됩니다.

개신교와 가톨릭이 서로를 사이비로 규정하는 상황은

종교가 사회적 역할을 제대로 수행하지 못하고 있음을 방증하는 것입니다.

종교 지도자들이 갈등 해소가 아닌 대립을 조장하는 주체로 전락하고 있습니다.

이런 모습은 종교에 대한 대중의 신뢰를 약화시킬 뿐이며

결국 종교의 사회적 영향력까지 훼손시키게됩니다.

더욱 문제는 이러한 갈등이 해결의 실마리를 찾지 못한 채 반복되고 있다는 것입니다.

가톨릭과 개신교는 모두 ‘예수 그리스도’를 구원의 중심으로 믿지만

교리, 신학적 차이를 이유로 협력보다는 대립을 선택하고 있는 현실입니다.

제2차 바티칸 공의회 이후 가톨릭과 개신교 간 대화와 화합의 노력이 없었던 것은 아니지만

여전히 신학적, 역사적 불신이 대화의 진전을 가로막고 있습니다.

양측 모두 자신의 입장만을 고수하며 종교적 갈등이 정치적 논쟁과 결합되면서

더욱 복잡하고 해결하기 어려운 문제가 되어가고 있습니다.

특히, 종교적 갈등이 국가의 정교분리 원칙과 맞물리며 헌법적 논란으로 확산될 가능성도 배제할 수 없습니다.

결국, 종교가 본래의 사회적 역할을 회복하고 신뢰를 되찾기 위해서는 먼저 종교 내부의 자기 성찰이 절실합니다.

종교가 사회를 치유하는 역할을 넘어, 사회의 갈등을 조장하는 요인으로 전락하고 있다는 지적입니다.

*유튜브 댓글에서 서로 이단이라며 대립중인 개신교인과 가톨릭교인의 부끄럽고 유치한 추태

루이바오